İstənilən din öz arsenalında əsas vəziyyətləri və davranışın bu dinin nöqteyi-nəzərindən düzgün normaları izah edən ibrətli hekayələrin dəstinə malikdir. Və, əlbəttə, bu ibrətli hekayələr vicdansız davamçıların qorxudulması olmadan keçinmir. Beləliklə, budur sizin hərəkətlərinizi diqqətlə müşahidə edən ən qorxunc dini bədheybətlərin siyahısı.
1. Dibbuk
Ölmüş günahkarın ruhu aşkenaz yəhudi folklorundan. Əbədi dincliyə yola düşmək əvəzinə, dibbuk canlıların dünyasında törətdiyi cinayətlərlə saxlanan daha kiminsə sağ günahkarın bədəninə girib onun və onu əhatə edən insanların heyatını korlamağa üstünlük verir. Dibbuk katolik iblislərin analoqudur, hansılar ki, hollivud qorxulu filmlərində keşişlər qovmağı sevirlər. Dibbuknan görüşdən qaçmaq asanddır — sadəcə günah etməyin.
2. Nefilim
Qoliaf Bibliyada tək böyük ölçülərdə kişi deyildi. Əslində, tamamilə ola bilər ki, o nefilim (nəhənglər) kimi məlum incil nəhənglərinin irqinin nəsilindən idi. İlahiyyatçılar onların mənşəyi haqqında fikirlərdə ayrılırlar: bəziləri hesab edirlər ki, nefilimlər Kaindan töremediler, başqaları — isə, onlar mələklərin və yer qadınlarının arasında ittifaqlardan olan uşaq idilər. Amma hər halda görünür ki, nəhənglər böyük qəddar varlıq idilər.
3. Pretlər
Pretlər şərq dinlərinin son dərəcə xoşagəlməz personajıdır, buddizm, induizm və sikxizm kimi. Qərb dinlərində insanların iblisə çevirilməsində onların günahları rol oynayırsa, pretlər ("ac ruhlar") əvvəlki inkarnasiyalarıyla batırılmış öz pis taleyinin girovudur. Onlar hamişə aclığı hiss edirlər, və kiçik boğazlı amma böyük acgöz qarınla varlıq kimi görünürlər. Hələ ki pretlər yer üzündə gəzillər, onun qohumları ona qayğı göstərməlidir, ona xüsusi mərasimin köməyi ilə karmasını düzəltməlidirlər, yoxsa o daha çox acıqlı bxutuya çevrilə bilər.
4. Rakşaslar
Buddizmdən daha bir salam — iblis-adamyeyən. Yenə də qərb dinlərinə qayıdaraq, qeyd edək ki, onlarda ruhlar, bir qayda olaraq, olduqca konkret səlahiyyətlərlə bölünmüşdür: bəziləri işgəncə verirlər, başqaları hədələyirlər, üçüncülər qorxudurlar, dördüncülər öldürürlər. Rakşaslar imkanların ən geniş spektrinə malikdirlər: öz arzusundan asılı olaraq bu bədheybətlər istənilən simanı qəbul edə bilərlər: kiçik, böyük, gözəl, eybəcər, insan və ya heyva çevrilə bilərlər. Dəyişməz yalnız odur ki, onlar böyük caynaqlara malikdirlər və insanlarla qidalanırlar. Ümumi fikir yoxdur, haradan onlar meydana çıxırlar, amma niyə çıxdıqları aydındır: ədəbli buddistlərə qorxulu olsun.
5. Cinlər
İslam mifologiyasında cinlər — insanlardan başqa, tək varlıqlardır ki, azad iradəyə malikdirlər. Cinlər sanki paralel dünyada yaşayırlar: biz onları görmürük, amma onlar var. Onlar doğulurlar, evlənirlər, övlad dünyaya gətirirlər, və insan kimi ölərək, Allah məhkəməsinin qarşısında dururlar. Həm də cinlər onun mövcudluğuna inanmağa və ya inanmamağa sərbəstdirlər. Cinlər müxtəlif növ olurlar, amma onlardan xüsusilə zərərlisi — ifritlərdi: yerin altında yaşayan cəhənnəmin böyük, qanadlı, acıqlı və hiyləgər bədheybətləri. Və, əlbəttə, onlar İblisə xidmət edirlər.
6. Avaddon
İudaizmin mətnlərində ənənəvi istifadə edilən "abaddon" sözü, "məhv etmə", mənasə daşıyan, sonra xristian mətnlərində fiziki təcəssüm alır — qırmanın, dağıtmanın və ölümün mələyi. Avaddon həmçinin "Dağıdan" və "Çəyirtkənin Kralı"törətdiyi fəlakətlərin şərəfinə adlandırırlar. Bəzi mətnlərə əsasən, əvvəlcə Avaddon Myurielem mələyi idi, hansı ki, tozu yığdı, hansından ki, Allah Adəmi yaratdı. Başqa versiyaya görə, onun əsas funksiyası cəhənnəmdə İblisi izləmək idi. Qədimi mətnlər Avaddonu iblis kimi təsvir edir, sürfələrdən taxtda oturan və çəyirtkə ordusuyla əmr edən, bütün canlı hər şeyi dağıdır və tıxır, əxlaqlı adamlardan və müqəddəslər başqa.
7. Pişaça
Rakşaslardan, daha çox alçaq varlıq. Bu şərq iblislərindən ən alçaq və acıqlılarıdır. Pişaça — yaşayarkən cinayət etmiş insanın ruhudur məsələn, dələduzluq, zorlama, oğurluğu və s. Pişaça kifayət qədər iyrənc görünürlər: çox mətnlərdə qara dəriyə, qırmızı gözlərə və qabarıq damarlara malik olan humanoidlər kimi onları təsvir edirlər. Onlar onunla məşğul olurlar ki, edam yerləri və qəbiristanlıqlar üzrə gəzirlər və qızları korlayırlar: məhz kiminsə gözlənilməz hamiləliyi onların fırıldaqlarına aid edilirdi.
8. Azi Daxaka
Dünya dini kimi vaxtilə yayılmış zərdüştlük indi əsasən, İranda, Pakistanda və Hindistanda yayılmışdır. Azi Daxaka İran folkloruna "köçdü" və onun hissəsi oldu. O üç başla və altı gözlə varlıq kimi təsvir edilir. O dünyanın bütün günahlarını dərk etdi və ilanlarla və siçovullarla qanayır. Apokalipsiz zoroastrizm deyiminə əsasən, bütün bunlar onunla bitəcək ki, Azi Daxaka dünyanın axırından əvvəl dünyada bütün heyvanları və bəşəriyyətin üçdə birini yeyəcək.
9. Vetale
Başqa şərq kabuslarından fərqli olaraq, vetale canlılardansa ölülərə üstünlük verir, həm də birbaşa — cəsədlərlə. Ondan sonra ki, Vetale cəsədə köçüb yerləşəcək, o çürüməyi dayandırır və Mərkəzi Amerikanın mifologiyasında ki zombi tərzində dünya üzrə gəzir. Fərq ondan ibarətdir ki, vetale beyin və ya insan bədəninin yeməsində əlaqədar deyil. Onun hədəfi — sadəcə qıcıqlandırmağ və paxıllıqdan insanların incitməkdir.
10. Xundun
Çin xalq inamlarından simasız ilahi, xaosun təcəssüm etdirilməsi. Xundun deşiklərsiz canlı, formasız kisəni xatırladan humanoid varlığı kimi təsvir edilir. Xundun ilk növbədə şərə imkan yaradır və xeyirdən çəkinir. Lakin, hal-hazırda, onun taleyi artıq faciəli qurtarmışdır: Xundun-u həmişə eybəcər hesab edən Xu və Şu Allahları hesab etdilər ki, onda göz, burun və ağız deşməlidirlər. Təəssüf ki, onların xoş niyyətlərinə baxmayaraq, cərrahlıq müdaxiləsindən sonra ilahi qəflətən öldü.
11. Ksinq Tyan
Başqa Çin xalq mifi xəbər verir ki, vaxtilə Yan imperatoru yanında xidmət etmiş nəhəng döyüşçü yaşayırdı. Nə vaxt ki, Yan, Sarı İmperatordan məğlubiyyətə uğradı, Ksinq Tyan intiqam almağa qərar verdi və Sarı imperatoru duelə çağırırdı. Döyüş vaxtı Sarı İmperator Ksinq Tyanın başını kəsdi və dağlarda başı gizlətdi. Və burada tarix qəribə olur. Rahatlanmaq yerinə, Ksinq Tyanı bədəni yerin üstü ilə başın axtarışlarında daşınırdı. Nəticəsiz uzun axtarışlardan sonra döyüşçü təslim oldu və… bədəndə yeni baş uzatdı, ağızın yerinə göbəyi və gözün yerinə əmcəklərdən istifadə edib, Allahlara qarşı əbədi qiyam edən eybəcər varlığa çevrilib.
1. Dibbuk
Ölmüş günahkarın ruhu aşkenaz yəhudi folklorundan. Əbədi dincliyə yola düşmək əvəzinə, dibbuk canlıların dünyasında törətdiyi cinayətlərlə saxlanan daha kiminsə sağ günahkarın bədəninə girib onun və onu əhatə edən insanların heyatını korlamağa üstünlük verir. Dibbuk katolik iblislərin analoqudur, hansılar ki, hollivud qorxulu filmlərində keşişlər qovmağı sevirlər. Dibbuknan görüşdən qaçmaq asanddır — sadəcə günah etməyin.
2. Nefilim
Qoliaf Bibliyada tək böyük ölçülərdə kişi deyildi. Əslində, tamamilə ola bilər ki, o nefilim (nəhənglər) kimi məlum incil nəhənglərinin irqinin nəsilindən idi. İlahiyyatçılar onların mənşəyi haqqında fikirlərdə ayrılırlar: bəziləri hesab edirlər ki, nefilimlər Kaindan töremediler, başqaları — isə, onlar mələklərin və yer qadınlarının arasında ittifaqlardan olan uşaq idilər. Amma hər halda görünür ki, nəhənglər böyük qəddar varlıq idilər.
3. Pretlər
Pretlər şərq dinlərinin son dərəcə xoşagəlməz personajıdır, buddizm, induizm və sikxizm kimi. Qərb dinlərində insanların iblisə çevirilməsində onların günahları rol oynayırsa, pretlər ("ac ruhlar") əvvəlki inkarnasiyalarıyla batırılmış öz pis taleyinin girovudur. Onlar hamişə aclığı hiss edirlər, və kiçik boğazlı amma böyük acgöz qarınla varlıq kimi görünürlər. Hələ ki pretlər yer üzündə gəzillər, onun qohumları ona qayğı göstərməlidir, ona xüsusi mərasimin köməyi ilə karmasını düzəltməlidirlər, yoxsa o daha çox acıqlı bxutuya çevrilə bilər.
4. Rakşaslar
Buddizmdən daha bir salam — iblis-adamyeyən. Yenə də qərb dinlərinə qayıdaraq, qeyd edək ki, onlarda ruhlar, bir qayda olaraq, olduqca konkret səlahiyyətlərlə bölünmüşdür: bəziləri işgəncə verirlər, başqaları hədələyirlər, üçüncülər qorxudurlar, dördüncülər öldürürlər. Rakşaslar imkanların ən geniş spektrinə malikdirlər: öz arzusundan asılı olaraq bu bədheybətlər istənilən simanı qəbul edə bilərlər: kiçik, böyük, gözəl, eybəcər, insan və ya heyva çevrilə bilərlər. Dəyişməz yalnız odur ki, onlar böyük caynaqlara malikdirlər və insanlarla qidalanırlar. Ümumi fikir yoxdur, haradan onlar meydana çıxırlar, amma niyə çıxdıqları aydındır: ədəbli buddistlərə qorxulu olsun.
5. Cinlər
İslam mifologiyasında cinlər — insanlardan başqa, tək varlıqlardır ki, azad iradəyə malikdirlər. Cinlər sanki paralel dünyada yaşayırlar: biz onları görmürük, amma onlar var. Onlar doğulurlar, evlənirlər, övlad dünyaya gətirirlər, və insan kimi ölərək, Allah məhkəməsinin qarşısında dururlar. Həm də cinlər onun mövcudluğuna inanmağa və ya inanmamağa sərbəstdirlər. Cinlər müxtəlif növ olurlar, amma onlardan xüsusilə zərərlisi — ifritlərdi: yerin altında yaşayan cəhənnəmin böyük, qanadlı, acıqlı və hiyləgər bədheybətləri. Və, əlbəttə, onlar İblisə xidmət edirlər.
6. Avaddon
İudaizmin mətnlərində ənənəvi istifadə edilən "abaddon" sözü, "məhv etmə", mənasə daşıyan, sonra xristian mətnlərində fiziki təcəssüm alır — qırmanın, dağıtmanın və ölümün mələyi. Avaddon həmçinin "Dağıdan" və "Çəyirtkənin Kralı"törətdiyi fəlakətlərin şərəfinə adlandırırlar. Bəzi mətnlərə əsasən, əvvəlcə Avaddon Myurielem mələyi idi, hansı ki, tozu yığdı, hansından ki, Allah Adəmi yaratdı. Başqa versiyaya görə, onun əsas funksiyası cəhənnəmdə İblisi izləmək idi. Qədimi mətnlər Avaddonu iblis kimi təsvir edir, sürfələrdən taxtda oturan və çəyirtkə ordusuyla əmr edən, bütün canlı hər şeyi dağıdır və tıxır, əxlaqlı adamlardan və müqəddəslər başqa.
7. Pişaça
Rakşaslardan, daha çox alçaq varlıq. Bu şərq iblislərindən ən alçaq və acıqlılarıdır. Pişaça — yaşayarkən cinayət etmiş insanın ruhudur məsələn, dələduzluq, zorlama, oğurluğu və s. Pişaça kifayət qədər iyrənc görünürlər: çox mətnlərdə qara dəriyə, qırmızı gözlərə və qabarıq damarlara malik olan humanoidlər kimi onları təsvir edirlər. Onlar onunla məşğul olurlar ki, edam yerləri və qəbiristanlıqlar üzrə gəzirlər və qızları korlayırlar: məhz kiminsə gözlənilməz hamiləliyi onların fırıldaqlarına aid edilirdi.
8. Azi Daxaka
Dünya dini kimi vaxtilə yayılmış zərdüştlük indi əsasən, İranda, Pakistanda və Hindistanda yayılmışdır. Azi Daxaka İran folkloruna "köçdü" və onun hissəsi oldu. O üç başla və altı gözlə varlıq kimi təsvir edilir. O dünyanın bütün günahlarını dərk etdi və ilanlarla və siçovullarla qanayır. Apokalipsiz zoroastrizm deyiminə əsasən, bütün bunlar onunla bitəcək ki, Azi Daxaka dünyanın axırından əvvəl dünyada bütün heyvanları və bəşəriyyətin üçdə birini yeyəcək.
9. Vetale
Başqa şərq kabuslarından fərqli olaraq, vetale canlılardansa ölülərə üstünlük verir, həm də birbaşa — cəsədlərlə. Ondan sonra ki, Vetale cəsədə köçüb yerləşəcək, o çürüməyi dayandırır və Mərkəzi Amerikanın mifologiyasında ki zombi tərzində dünya üzrə gəzir. Fərq ondan ibarətdir ki, vetale beyin və ya insan bədəninin yeməsində əlaqədar deyil. Onun hədəfi — sadəcə qıcıqlandırmağ və paxıllıqdan insanların incitməkdir.
10. Xundun
Çin xalq inamlarından simasız ilahi, xaosun təcəssüm etdirilməsi. Xundun deşiklərsiz canlı, formasız kisəni xatırladan humanoid varlığı kimi təsvir edilir. Xundun ilk növbədə şərə imkan yaradır və xeyirdən çəkinir. Lakin, hal-hazırda, onun taleyi artıq faciəli qurtarmışdır: Xundun-u həmişə eybəcər hesab edən Xu və Şu Allahları hesab etdilər ki, onda göz, burun və ağız deşməlidirlər. Təəssüf ki, onların xoş niyyətlərinə baxmayaraq, cərrahlıq müdaxiləsindən sonra ilahi qəflətən öldü.
11. Ksinq Tyan
Başqa Çin xalq mifi xəbər verir ki, vaxtilə Yan imperatoru yanında xidmət etmiş nəhəng döyüşçü yaşayırdı. Nə vaxt ki, Yan, Sarı İmperatordan məğlubiyyətə uğradı, Ksinq Tyan intiqam almağa qərar verdi və Sarı imperatoru duelə çağırırdı. Döyüş vaxtı Sarı İmperator Ksinq Tyanın başını kəsdi və dağlarda başı gizlətdi. Və burada tarix qəribə olur. Rahatlanmaq yerinə, Ksinq Tyanı bədəni yerin üstü ilə başın axtarışlarında daşınırdı. Nəticəsiz uzun axtarışlardan sonra döyüşçü təslim oldu və… bədəndə yeni baş uzatdı, ağızın yerinə göbəyi və gözün yerinə əmcəklərdən istifadə edib, Allahlara qarşı əbədi qiyam edən eybəcər varlığa çevrilib.
